王安石的古诗(晚春王安石古诗)
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2023-11-10
42
1. 王安石的古诗,晚春王安石古诗?
晚春
宋·王安石
春残叶密花枝少,睡起茶多酒盏疏。斜倚屏风搔首坐,满簪华发一床书。
王安石(1021—1086),北宋政治家、文学家,字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人,庆历二年(1042年)进士。宋神宗朝两度任宰相,实行变法,封舒国公,改封荆国公,晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。文学上的主要成就在诗方面,诗、文皆有成就,为“唐宋八大家”之一。词作不多,风格高峻,一洗五代绮靡旧习,著有《王临川集》《临川先生文集》《临川先生歌曲》。
2. 你眼中的王安石是个怎样的人?
南京,作为六朝古都,一直都是经济重镇,这里山清水秀,这里人才辈出,无数文人墨客都曾来访南京,探寻历史的秘密,这里是多少人的梦想启航之处,多少人在这座古城里做着那个遥远的梦,临川先生王安石的梦起始于南京,他的梦也终结于南京。
王安石,字介甫,号半山,是北宋著名的思想家,文学家和政治家。他出生于官宦世家,从小就十分刻苦,用心钻研学业,他年少时曾随父亲在全国大江南北游历,这段游历的时光让他学会了体察民情,抚恤百姓。也是这段游历,让他增长了自己的见解,这些认识对他的诗作有较大的影响。
王安石在庆历二年(1042),就考中进士,被任命为淮南节度判官,后来又调任鄞县知县,在皇祐三年(1051),任舒州通判,由于王安石在任时关心百姓,政绩斐然,宰相文彦博向朝廷建议对王安石予以褒奖来鼓励官员的这种作为,但是王安石拒绝了。后来欧阳修又举荐王安石为谏官,本以为王安石会答应,没想到他用祖母年事已高,想留在祖母身边照料为由又拒绝了。后来欧阳修总算找到了机会,他用王安石需要用俸禄养家为由,任命王安石为群牧判官。王安石在政治上有着自己独到的见解和看法,他认为“有司必不得已,不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。”也就是说,如果想要体恤贫民,就要依靠那些富有的百姓,用他们来帮助照顾、救济贫苦的百姓。
治平四年(1067),宋神宗即位,由于他对王安石极为欣赏,于是任用王安石为江宁知府,这是王安石与南京缘的起点。从此之后,王安石也进入了他仕途中最为重要的一段。熙宁元年(1068),为了缓和当时政治、经济上的矛盾以及化解来自西夏入侵的危机,宋神宗召见了王安石。王安石提出了自己的变法主张,并提出“治国之道,首先要确定革新方法”。宋神宗对其大加赞赏。熙宁二年(1069),被任命为参知政事的王安石开始策划第一次变法,也就是熙宁变法。
王安石的变法促进了经济的发展,增加了宋朝的经济收入,还提高了军事上的战斗力。积贫积弱的宋朝似乎情况有了改变。但是王安石的改革举措不仅伤害到了上层阶级的利益,还损伤了普通百姓的利益,因此王安石的变法受到了许多人的反对。在当时,阶级矛盾日益尖锐,土地兼并十分严重,“富者有弥望之田,贫者无卓锥之地”,这一现象导致农民斗争频起,而且土地兼并带来的后果之一就是国家财政收入的减少。王安石针对这一情况,提出了方田均税法和青苗法。但方田均税法触犯了大地主阶级的利益,受到他们的反对,而青苗法本是为了百姓好,但在实施过程中出现强制性借贷的命令,引起了百姓的不满。除了经济改革,王安石还提出举措来解决宋朝的“三冗”、“两积”的问题。
王安石的变法虽然对改变北宋积贫积弱的现状有所帮助,但是他的改革举措主要偏向于为国家谋取财政来源上,一些经济举措超出了现实,过于急进,损伤了老百姓的利益。之后甚至出现了农民集体进京上访的事件。王安石变法恰逢熙宁六年(1073)大旱,流民四处流窜,宋神宗听信了谗言认为这是王安石变法导致的,因而发生了动摇。熙宁七年(1074)王安石被罢相,再次担任江宁府知府。后来王安石又被召见继续主持变法,熙宁九年(1076),因爱子病逝,王安石退隐于金陵。
悠悠千百载,剩下梁启超先生的叹息在耳边萦绕:“若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,间生伟人,此国史之光,而国民所当买丝以绣,铸金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,国民之视公何如,吾每读宋史,未尝不废书而恸也。”王安石的仕途的巅峰从南京开始,也在南京拉下帷幕,他终究回到了这个自己曾三次担任知府的城市,在一角看岁月流逝,政局变换,而这一切最终都与他无关了。
3. 元日这首古诗是什么意思?
《元日》是北宋著名文学家、政治家王安石做的诗,该诗做于熙宁年间,这段时间正值王安石变法的高潮,写出《元日》这首诗,不仅表达了他对一年一度春节的祝贺,更是对变法效果的渴望,他渴望北宋的这次变法能够一改国家危险局面,转危为安,国家兴盛,百姓富强,足以见得王安石对未来的期望之大,更彰显了其对变法必胜的信心和决心。
王安石生平介绍北宋的许多文人,都是自幼苦读,满腹经纶,少年得志,如晏殊、欧阳修、苏轼等,而王安石也不例外,他生于普通职员家庭,父亲是临川军判官,少年便跟随父亲游历四方,体验民间生活,深知百姓不易,14岁时便在唐宋八大家之一曾巩的推荐下,举荐给老师欧阳修,获得赞赏。
庆历二年(1042年),王安石考取进士第四名,但却放弃入京为官的机会,回到父亲身边做一个小知县,在任期间,大兴水利,扩办学校,得到百姓的认可。
皇祐三年(1051年),王安石被宰相文彦博举荐,以其淡泊名利、为民勤政向仁宗举荐入朝为官,但却被王安石拒绝提拔。
熙宁元年(1068年)四月,宋神宗一心想改革政治局面,受到司马光的引荐,王安石得知自己的志向与神宗想要的政治气象相符合,便入宫为官,王安石提出,要效法尧舜,改革治国方法。
熙宁三年(1070年),王安石任宰相,以他为主导,神宗的支持下,开始大规模实施改革运动,改革涉及经济、政治、军事等方面。
而《元日》就作于王安石初入朝为相时的熙宁三年,熙宁元年以来,王安石与神宗多次上书建议改革方案,得到认可之后,神宗便以王安石为相,并做改革的指导者,深入改革北宋的历史局面。
《元日》全诗内容爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
该诗的浅显大意是:旧的一年在爆竹声中远去了,和煦的春风伴随着温暖送来了屠苏酒,家家户户都在初春的阳光中绽放喜悦,再一次把门窗上的旧桃符取下来,换上新桃符,喜气洋洋的过大年。
而将要进行改革的王安石,真正的意思却是:昔日宋朝三冗的局面就要远去了(新春的爆竹声把这些旧体制消除了),而这次的改革就要清空北宋旧体制的所有弊端(温暖的春风吹得国家百姓一片清朗),北宋的千家万户就要盼来喜悦的年头,社会总是要前进的,总是要用新体制替代旧体制,这样国家才能繁荣进步,百姓才能幸福满足。
所以,《元日》这首诗表达的愿望可以从三个方面理解:
王安石个人的雄心壮志即将实现王安石性格颇为桀骜,但心怀天下,为人处事刚强不屈,但对百姓却怀有深刻的同情。仁宗时期,王安石经历过范仲淹的庆历新政,他很钦佩范仲淹敢于直谏,敢于为百姓请愿的勇气,但是庆历新政以失败告终,也无疑给王安石留下了血淋淋的教训,于是这20多年来,屡次拒绝入朝为官,都在说明,他的思想与众不同,这一生,他也只遇到了神宗一人欣赏他,愿意跟随王安石变法,改变北宋三冗的现状,开辟新的社会局面。
所以,王安石在所写的这首《元日》是在表达自己踌躇满志,在新的一年里,他将用尽全部的心血,送走旧体制,迎来新北宋局面,此诗采用白描的艺术手法,真实的记录了新年新气象,也洋溢着喜庆欢快,积极向上的奋发精神,第二句“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”以习俗词汇象征新政旧政之间的关系,用新的桃符替代旧的桃符,象征革除旧政,实施新政,借“曈曈日”来照亮千万户百姓,足以见得王安石变法的信心,这是他对自我雄心壮志实现的信心,更是为国为民做出贡献的喜悦。
国家富强进步的曙光更加明晰据宋史记载,在仁宗、英宗时,王王安石几经朝中人物举荐,都以服孝、能力不足等借口不愿入朝为官,神宗在位时,专门招王安石进京做修起居注的差事,任命奏章宣了14次,他也不愿意接受,而直到不得已了,他被神宗传唤去谈心,发现自己与神宗对国家法律政策的改变方法颇为相同,神宗也非常喜欢王安石对国家改制的方案,两人便一拍即合。熙宁二年便任王安石为参知政事,熙宁三年任王安石为相,这时,王安石才真正的开始变法,制定了均输法、青苗法、保甲法、免役法、市易法等涉及军事、农业、经济、政治多方面的改革方案。
为实现“富国强军”的改革目标,王安石以“理财”、“整军”为中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面,但主要在两个方面集中发力:一方面,为了提升经济发展生产,充裕国库,实行均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利;另一方面,为题提升国力,增强军队战斗力,实行保甲法,保马法等。王安石如此精密的筹措,大大激起了他为国效力的情绪。
所以,《元日》这首诗中,王安石力图破旧俗,改新制,遥呼他的“三不足”:
天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
来反映王安石的品性,即强烈的反潮流和变革精神。除此之外,王安石还善于将意象抽象化,将“爆竹”“屠苏”“日”“桃符”等富有新年意象的词汇,推己及人,来表达每个人对往日生活的挥手,对来日生活的招手,这也符合宋代理学情感的表达,正如严羽在《沧浪诗话》中对诗词意境的表达:
“以文字为诗”,内容文人化;“以议论为诗”,意象抽象化;“以才学为诗”,高度技巧化。
《元日》中的文字可被万人熟稔,却蕴含着深刻的含义,可谓是才学并济,文以载道,意味深远。
百姓贫困者得到改善,富足者更加富足北宋年间,积贫积弱成为社会发展的最大弊端,所谓“贫”多指国库空虚,用来奉养过多的官员,造成冗官、冗吏、冗费严重,所谓“弱”,多指军队势力的弱小,贫穷百姓的穷苦。
而王安石用青苗法、保马法、保甲法、免役法等,将百姓的农业生活、职业生活纳入国家管理范围,让他们以农为主,发展副业,为国贡献,不仅可以让百姓充分利用时间,也可以为国家做贡献,在提高个人生活水准的同时,也能为国家发展做出绵薄之力。
王安石的《元日》从表面上看,可以一览北宋春节期间百姓的安定富足,阅读此时,多种民俗活动跃然纸上,场面极度热闹喜庆,从中层次看,可以看到王安石对未来改革成功后,百姓生活更加富足的决心和信心,而从最深层看,揭露了王安石对社会发展的先进意识,王安石不是“长江后浪推前浪,浮事新人换旧人”中的旧人,而是“袭古却不泥古”时刻保持新鲜的“新人”。
结语王安石作为历史演变过程中的智者,他始终知道国家的未来发展方向在哪里,所以他愿意沉寂数十年,等待神明的君主认可他的观点,来让自己心怀天下,兼济苍生的雄心壮志得以实现。熙宁二年的王安石,终于等到了这一日,起名“元日”这样一个寓有新意的词汇,象征新世界的到来,改变北宋“积贫积弱”局面的必胜信心。《元日》中,新年中的习俗跃然纸上,而这些更新的习俗,更是作者寄托的理想,虽然含蓄,却有喜悦之意,即使委婉,却有开朗之心。
作者:蔡小记
参考文献:朱虹,龙溪虎.改革家王安石[J].时代主人,2019(09):40-42.
4. 王安石笔下的月满是乡愁什么明月何时照我还?
王安石笔下的月满是乡愁,春风又绿江南岸,明月何时照我还?
“春风又绿江南岸”,描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的心情相谐合。‘绿’字还透露了诗人内心的矛盾,表达了作者希望早日辞官归家的心愿,这种心愿,至结句始明白揭出。“春风又绿江南岸”,骨子里说的是对皇恩的感激,是对新法实施前景的乐观描绘,是诗人内心的还朝施政喜悦的移情于景,诗的感情基调是欢快的,乐观的。
5. 王安石是北宋还是唐朝的?
北宋
的一名思想家、政治家、文学家、改革家,宋抚州临川(今江西抚州)人。宋真宗天禧五年(1021年),王安石出生于临川(今江西省抚州市临川区)。他的父亲王益,时任临川军判官。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。
因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山
6. 王安石关于春节的诗有哪些?
王安石是北宋时期的著名政治家、文学家,他的作品涵盖了多个领域,包括春节的诗作。以下是一些王安石关于春节的诗作:
1. 《元日》:诗中描绘了春节的喜庆氛围和人们欢庆新年的场景。
2. 《元日二首》:这是一首对春节的赞美诗,表达了对新年的美好祝愿和对生活的热爱。
3. 《元日三首》:这是一组描写春节的短诗,通过描绘春节的景象和人们的欢乐,表达了对新年的期待和祝福。
4. 《元日四首》:这是一组描写春节的四首短诗,通过描绘春节的热闹场景和人们的欢庆,表达了对新年的喜悦和祝福。
以上是一些王安石关于春节的诗作,他的作品以其深刻的思想和独特的艺术风格而闻名,对中国文学的发展和春节文化的传承有着重要的影响。
7. 王安石写的关于积雪香气的诗句?
冬日,循着一抹暗香,邂逅王安石诗词里的雪:
《即事五首》
[宋] 王安石
幽栖地僻经过少,锺梵声中掩竹门。
唯有多情枝上雪,暗香浮动月黄昏。
《初晴》
[宋] 王安石
一抹明霞黯淡红,瓦沟已见雪花融。
前山末放晓寒散,犹锁白云三两峰。
王安石,北宋名相,唐宋八大家之一,他的诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫。
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1. 王安石的古诗,晚春王安石古诗?
晚春
宋·王安石
春残叶密花枝少,睡起茶多酒盏疏。斜倚屏风搔首坐,满簪华发一床书。
王安石(1021—1086),北宋政治家、文学家,字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人,庆历二年(1042年)进士。宋神宗朝两度任宰相,实行变法,封舒国公,改封荆国公,晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。文学上的主要成就在诗方面,诗、文皆有成就,为“唐宋八大家”之一。词作不多,风格高峻,一洗五代绮靡旧习,著有《王临川集》《临川先生文集》《临川先生歌曲》。
2. 你眼中的王安石是个怎样的人?
南京,作为六朝古都,一直都是经济重镇,这里山清水秀,这里人才辈出,无数文人墨客都曾来访南京,探寻历史的秘密,这里是多少人的梦想启航之处,多少人在这座古城里做着那个遥远的梦,临川先生王安石的梦起始于南京,他的梦也终结于南京。
王安石,字介甫,号半山,是北宋著名的思想家,文学家和政治家。他出生于官宦世家,从小就十分刻苦,用心钻研学业,他年少时曾随父亲在全国大江南北游历,这段游历的时光让他学会了体察民情,抚恤百姓。也是这段游历,让他增长了自己的见解,这些认识对他的诗作有较大的影响。
王安石在庆历二年(1042),就考中进士,被任命为淮南节度判官,后来又调任鄞县知县,在皇祐三年(1051),任舒州通判,由于王安石在任时关心百姓,政绩斐然,宰相文彦博向朝廷建议对王安石予以褒奖来鼓励官员的这种作为,但是王安石拒绝了。后来欧阳修又举荐王安石为谏官,本以为王安石会答应,没想到他用祖母年事已高,想留在祖母身边照料为由又拒绝了。后来欧阳修总算找到了机会,他用王安石需要用俸禄养家为由,任命王安石为群牧判官。王安石在政治上有着自己独到的见解和看法,他认为“有司必不得已,不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。”也就是说,如果想要体恤贫民,就要依靠那些富有的百姓,用他们来帮助照顾、救济贫苦的百姓。
治平四年(1067),宋神宗即位,由于他对王安石极为欣赏,于是任用王安石为江宁知府,这是王安石与南京缘的起点。从此之后,王安石也进入了他仕途中最为重要的一段。熙宁元年(1068),为了缓和当时政治、经济上的矛盾以及化解来自西夏入侵的危机,宋神宗召见了王安石。王安石提出了自己的变法主张,并提出“治国之道,首先要确定革新方法”。宋神宗对其大加赞赏。熙宁二年(1069),被任命为参知政事的王安石开始策划第一次变法,也就是熙宁变法。
王安石的变法促进了经济的发展,增加了宋朝的经济收入,还提高了军事上的战斗力。积贫积弱的宋朝似乎情况有了改变。但是王安石的改革举措不仅伤害到了上层阶级的利益,还损伤了普通百姓的利益,因此王安石的变法受到了许多人的反对。在当时,阶级矛盾日益尖锐,土地兼并十分严重,“富者有弥望之田,贫者无卓锥之地”,这一现象导致农民斗争频起,而且土地兼并带来的后果之一就是国家财政收入的减少。王安石针对这一情况,提出了方田均税法和青苗法。但方田均税法触犯了大地主阶级的利益,受到他们的反对,而青苗法本是为了百姓好,但在实施过程中出现强制性借贷的命令,引起了百姓的不满。除了经济改革,王安石还提出举措来解决宋朝的“三冗”、“两积”的问题。
王安石的变法虽然对改变北宋积贫积弱的现状有所帮助,但是他的改革举措主要偏向于为国家谋取财政来源上,一些经济举措超出了现实,过于急进,损伤了老百姓的利益。之后甚至出现了农民集体进京上访的事件。王安石变法恰逢熙宁六年(1073)大旱,流民四处流窜,宋神宗听信了谗言认为这是王安石变法导致的,因而发生了动摇。熙宁七年(1074)王安石被罢相,再次担任江宁府知府。后来王安石又被召见继续主持变法,熙宁九年(1076),因爱子病逝,王安石退隐于金陵。
悠悠千百载,剩下梁启超先生的叹息在耳边萦绕:“若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,间生伟人,此国史之光,而国民所当买丝以绣,铸金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,国民之视公何如,吾每读宋史,未尝不废书而恸也。”王安石的仕途的巅峰从南京开始,也在南京拉下帷幕,他终究回到了这个自己曾三次担任知府的城市,在一角看岁月流逝,政局变换,而这一切最终都与他无关了。
3. 元日这首古诗是什么意思?
《元日》是北宋著名文学家、政治家王安石做的诗,该诗做于熙宁年间,这段时间正值王安石变法的高潮,写出《元日》这首诗,不仅表达了他对一年一度春节的祝贺,更是对变法效果的渴望,他渴望北宋的这次变法能够一改国家危险局面,转危为安,国家兴盛,百姓富强,足以见得王安石对未来的期望之大,更彰显了其对变法必胜的信心和决心。
王安石生平介绍北宋的许多文人,都是自幼苦读,满腹经纶,少年得志,如晏殊、欧阳修、苏轼等,而王安石也不例外,他生于普通职员家庭,父亲是临川军判官,少年便跟随父亲游历四方,体验民间生活,深知百姓不易,14岁时便在唐宋八大家之一曾巩的推荐下,举荐给老师欧阳修,获得赞赏。
庆历二年(1042年),王安石考取进士第四名,但却放弃入京为官的机会,回到父亲身边做一个小知县,在任期间,大兴水利,扩办学校,得到百姓的认可。
皇祐三年(1051年),王安石被宰相文彦博举荐,以其淡泊名利、为民勤政向仁宗举荐入朝为官,但却被王安石拒绝提拔。
熙宁元年(1068年)四月,宋神宗一心想改革政治局面,受到司马光的引荐,王安石得知自己的志向与神宗想要的政治气象相符合,便入宫为官,王安石提出,要效法尧舜,改革治国方法。
熙宁三年(1070年),王安石任宰相,以他为主导,神宗的支持下,开始大规模实施改革运动,改革涉及经济、政治、军事等方面。
而《元日》就作于王安石初入朝为相时的熙宁三年,熙宁元年以来,王安石与神宗多次上书建议改革方案,得到认可之后,神宗便以王安石为相,并做改革的指导者,深入改革北宋的历史局面。
《元日》全诗内容爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
该诗的浅显大意是:旧的一年在爆竹声中远去了,和煦的春风伴随着温暖送来了屠苏酒,家家户户都在初春的阳光中绽放喜悦,再一次把门窗上的旧桃符取下来,换上新桃符,喜气洋洋的过大年。
而将要进行改革的王安石,真正的意思却是:昔日宋朝三冗的局面就要远去了(新春的爆竹声把这些旧体制消除了),而这次的改革就要清空北宋旧体制的所有弊端(温暖的春风吹得国家百姓一片清朗),北宋的千家万户就要盼来喜悦的年头,社会总是要前进的,总是要用新体制替代旧体制,这样国家才能繁荣进步,百姓才能幸福满足。
所以,《元日》这首诗表达的愿望可以从三个方面理解:
王安石个人的雄心壮志即将实现王安石性格颇为桀骜,但心怀天下,为人处事刚强不屈,但对百姓却怀有深刻的同情。仁宗时期,王安石经历过范仲淹的庆历新政,他很钦佩范仲淹敢于直谏,敢于为百姓请愿的勇气,但是庆历新政以失败告终,也无疑给王安石留下了血淋淋的教训,于是这20多年来,屡次拒绝入朝为官,都在说明,他的思想与众不同,这一生,他也只遇到了神宗一人欣赏他,愿意跟随王安石变法,改变北宋三冗的现状,开辟新的社会局面。
所以,王安石在所写的这首《元日》是在表达自己踌躇满志,在新的一年里,他将用尽全部的心血,送走旧体制,迎来新北宋局面,此诗采用白描的艺术手法,真实的记录了新年新气象,也洋溢着喜庆欢快,积极向上的奋发精神,第二句“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”以习俗词汇象征新政旧政之间的关系,用新的桃符替代旧的桃符,象征革除旧政,实施新政,借“曈曈日”来照亮千万户百姓,足以见得王安石变法的信心,这是他对自我雄心壮志实现的信心,更是为国为民做出贡献的喜悦。
国家富强进步的曙光更加明晰据宋史记载,在仁宗、英宗时,王王安石几经朝中人物举荐,都以服孝、能力不足等借口不愿入朝为官,神宗在位时,专门招王安石进京做修起居注的差事,任命奏章宣了14次,他也不愿意接受,而直到不得已了,他被神宗传唤去谈心,发现自己与神宗对国家法律政策的改变方法颇为相同,神宗也非常喜欢王安石对国家改制的方案,两人便一拍即合。熙宁二年便任王安石为参知政事,熙宁三年任王安石为相,这时,王安石才真正的开始变法,制定了均输法、青苗法、保甲法、免役法、市易法等涉及军事、农业、经济、政治多方面的改革方案。
为实现“富国强军”的改革目标,王安石以“理财”、“整军”为中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面,但主要在两个方面集中发力:一方面,为了提升经济发展生产,充裕国库,实行均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利;另一方面,为题提升国力,增强军队战斗力,实行保甲法,保马法等。王安石如此精密的筹措,大大激起了他为国效力的情绪。
所以,《元日》这首诗中,王安石力图破旧俗,改新制,遥呼他的“三不足”:
天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
来反映王安石的品性,即强烈的反潮流和变革精神。除此之外,王安石还善于将意象抽象化,将“爆竹”“屠苏”“日”“桃符”等富有新年意象的词汇,推己及人,来表达每个人对往日生活的挥手,对来日生活的招手,这也符合宋代理学情感的表达,正如严羽在《沧浪诗话》中对诗词意境的表达:
“以文字为诗”,内容文人化;“以议论为诗”,意象抽象化;“以才学为诗”,高度技巧化。
《元日》中的文字可被万人熟稔,却蕴含着深刻的含义,可谓是才学并济,文以载道,意味深远。
百姓贫困者得到改善,富足者更加富足北宋年间,积贫积弱成为社会发展的最大弊端,所谓“贫”多指国库空虚,用来奉养过多的官员,造成冗官、冗吏、冗费严重,所谓“弱”,多指军队势力的弱小,贫穷百姓的穷苦。
而王安石用青苗法、保马法、保甲法、免役法等,将百姓的农业生活、职业生活纳入国家管理范围,让他们以农为主,发展副业,为国贡献,不仅可以让百姓充分利用时间,也可以为国家做贡献,在提高个人生活水准的同时,也能为国家发展做出绵薄之力。
王安石的《元日》从表面上看,可以一览北宋春节期间百姓的安定富足,阅读此时,多种民俗活动跃然纸上,场面极度热闹喜庆,从中层次看,可以看到王安石对未来改革成功后,百姓生活更加富足的决心和信心,而从最深层看,揭露了王安石对社会发展的先进意识,王安石不是“长江后浪推前浪,浮事新人换旧人”中的旧人,而是“袭古却不泥古”时刻保持新鲜的“新人”。
结语王安石作为历史演变过程中的智者,他始终知道国家的未来发展方向在哪里,所以他愿意沉寂数十年,等待神明的君主认可他的观点,来让自己心怀天下,兼济苍生的雄心壮志得以实现。熙宁二年的王安石,终于等到了这一日,起名“元日”这样一个寓有新意的词汇,象征新世界的到来,改变北宋“积贫积弱”局面的必胜信心。《元日》中,新年中的习俗跃然纸上,而这些更新的习俗,更是作者寄托的理想,虽然含蓄,却有喜悦之意,即使委婉,却有开朗之心。
作者:蔡小记
参考文献:朱虹,龙溪虎.改革家王安石[J].时代主人,2019(09):40-42.
4. 王安石笔下的月满是乡愁什么明月何时照我还?
王安石笔下的月满是乡愁,春风又绿江南岸,明月何时照我还?
“春风又绿江南岸”,描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的心情相谐合。‘绿’字还透露了诗人内心的矛盾,表达了作者希望早日辞官归家的心愿,这种心愿,至结句始明白揭出。“春风又绿江南岸”,骨子里说的是对皇恩的感激,是对新法实施前景的乐观描绘,是诗人内心的还朝施政喜悦的移情于景,诗的感情基调是欢快的,乐观的。
5. 王安石是北宋还是唐朝的?
北宋
的一名思想家、政治家、文学家、改革家,宋抚州临川(今江西抚州)人。宋真宗天禧五年(1021年),王安石出生于临川(今江西省抚州市临川区)。他的父亲王益,时任临川军判官。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。
因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山
6. 王安石关于春节的诗有哪些?
王安石是北宋时期的著名政治家、文学家,他的作品涵盖了多个领域,包括春节的诗作。以下是一些王安石关于春节的诗作:
1. 《元日》:诗中描绘了春节的喜庆氛围和人们欢庆新年的场景。
2. 《元日二首》:这是一首对春节的赞美诗,表达了对新年的美好祝愿和对生活的热爱。
3. 《元日三首》:这是一组描写春节的短诗,通过描绘春节的景象和人们的欢乐,表达了对新年的期待和祝福。
4. 《元日四首》:这是一组描写春节的四首短诗,通过描绘春节的热闹场景和人们的欢庆,表达了对新年的喜悦和祝福。
以上是一些王安石关于春节的诗作,他的作品以其深刻的思想和独特的艺术风格而闻名,对中国文学的发展和春节文化的传承有着重要的影响。
7. 王安石写的关于积雪香气的诗句?
冬日,循着一抹暗香,邂逅王安石诗词里的雪:
《即事五首》
[宋] 王安石
幽栖地僻经过少,锺梵声中掩竹门。
唯有多情枝上雪,暗香浮动月黄昏。
《初晴》
[宋] 王安石
一抹明霞黯淡红,瓦沟已见雪花融。
前山末放晓寒散,犹锁白云三两峰。
王安石,北宋名相,唐宋八大家之一,他的诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫。
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